桃花源记为什么特别黄(桃花源记真的存在吗)

  陶渊明的《桃花源记》是东方人心目中的理想国度。与世隔绝,和平美好,人们生活在和平之中,不为时事所扰,不为乱世所困.《桃花源记》里的一切都是千百年来世人所向往的,“桃花源真的存在吗”这个问题被质疑了千百年。

  当人们试图把这个神秘的地方放回历史中寻找各种可能性时,他们通过各种线索得到了一些令人毛骨悚然的发现。

  《桃花源记》多年来一直被作家和老师们在纸上细腻地分析,在我们心中留下了完美的印象,一直被认为是陶渊明在荒乱时代对理想生活的幻想和渴望。

  但当《桃花源记》在金代大背景下还原时,形势大大逆转,变成了一个隐藏着阴暗与死亡的巨大骗局,许多美好的细节变得异常可怕。

桃花源记为什么特别黄(桃花源记真的存在吗)

  桃源内外的缤纷桑桃,是烘托美景,还是暗示聚阴辟邪、两界隔绝

  《桃花源记》年初,有这样的说法:渔民突然遇到了桃林,缤纷失去了树木,进山后在荒野中找到了良田和桑竹,似乎衬托出了美丽的风景。但是,其实东晋时,“桑桃”对风水是很讲究的。

  东晋郭璞《葬经》写道:“桑葚聚荫辟邪”,所以桑葚在当时常出现在墓葬和坟墓旁。“百步无杂树”似乎不是自然生成的,更像是人工种植。

  从时间上看,桃园外的桃林“五彩缤纷”,正是花开花落的季节。在武陵,应该是三四月初春;桃园,夏天桑竹繁茂,七月左右。

  可见桃园不仅地理上孤立,时间上也有很大偏差,可以用时间和空间完全平行的两个世界来形容。

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  狭口寻光到敞阔俨然,过的是山道还是阴阳门

  渔民们穿过桃林,在水源的尽头发现了一座山。这座山有一个透光的小口,入口极其狭窄。它可以刚好路过一个人,走了几十步,渐渐开阔起来,来到一个美丽的花园。和平的社会什么都有。

  渔夫看似巧合的发现之旅,在空间结构上缺乏自然的杂乱和随机性,仅仅是能与一个人交流、房屋、建筑等各种细节都隐藏了一些人为的意图。

  山水环抱的地形,辟邪的树木,狭窄的入口和开阔的内部,各种图案都与秦汉墓葬的形式如此匹配;求光入的过程,就像被恶灵引导,穿越阴阳之门,从大地进入冥界;桃园错落有致的房屋和连接不同住户的小路,并不像自然发展,而是像规划的那样井然有序,与陵墓和坟墓的特征一模一样。

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  秦时百姓,不通外人,不知魏晋,为何穿着魏晋衣着

  村民们看到渔民都惊呆了。可见桃园多年无人来;听说外面的变化都很可悲,酒肉都端了好几天了。可见他们吃喝过时,有钱有势。

  桃园人报称避战,秦代定居于此。他们不知道世界的变化和朝代的变化。按常理来说,从秦汉到魏晋,他们隐居了500多年,饮食可能也发生了很大的变化。他们要么穿秦式的衣服,要么进化出自己与众不同的衣服,让他们很难有钱到“酒杀鸡”,更不可能打扮成陌生人。

  桃园与墓葬、墓地相连时,这些问题都得到了回答。——秦汉时期重视丧葬礼仪,后人给祖先提供食物和酒,所以黑社会的人不知道时代的变迁,但还是有酒,有鸡,有时髦的衣服。

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  好好的仙境为何“不足为外人道”,处处做了标记为何却“不复得路”

  渔夫离开桃园时,人们特意告诉他“不人道”,显然不想让世界知道这个地方的存在。表面上我是想保护自己的家,不被外人打扰。

  然而,当渔夫一路带着标志离开,然后带着人们去寻找标志时,他再也不能

  如果桃园不是桃园,而是墓地,一切都会被解释。——渔夫误闯冥界,他的经历是幻觉。村民们指责他“不人道”实际上是在保守阴阳之间的秘密,而是一路标记,但“迷路”是由鬼引起的,这使一切都合乎逻辑。

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  刘子骥寻桃源病终有什么深意

  在历史上,刘子骥是一个真实的人,名叫刘哲之,字纪纪。他和陶渊明有亲戚朋友关系。他们俩都喜欢风景,一起旅行。

  刘子骥很有才华,但他只喜欢在山里旅行,拒绝接受官员。《世说新语》记录他在隐居期间帮助朋友和邻居,《晋书》记录他为孤独的老人而死,《搜神后记》记录

  述他到处游览,采药猎奇。

  可见其人确实品德高洁,心地仁善。这样热衷山水的人,听说桃花源的存在后欣然去寻找不足为怪,奇怪的是没有找到,回来却病逝了。

  从社会背景来看,东晋时期南北战事不断,当政者贪婪暴虐,无辜百姓枉死者无数,整村湮灭的人间惨剧不算新奇。

  据考证刘子骥并没有像文中那样病亡,陶渊明为文章杜撰这一结尾显然别有深意。有人推测,愤恨世事的陶渊明将血腥残酷的人间惨剧粉饰成美轮美奂的幻境,以避过政治锋芒。

  引刘子骥之死是暗示百姓惨状给仁善之人造成了巨大的心理冲击,郁郁病终则代表着他对社会和时代的恐惧和绝望。

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  各种版本的恐怖传说

  由以上种种推断,《桃花源记》衍生成了另一个诡谲的恐怖故事:渔人并没有划船进入桃花源,而是误入了一片乱坟岗,被鬼怪缠身,产生了幻觉。

  坟地埋葬的鬼魂都是无辜善良的百姓,以酒肉祭品热情招待了他,对他所讲世事感叹惋惜,最后将他完好送回了阳间。

  渔人醒过来后做了标记回到郡下,带着太守去找桃花源,鬼魂们发现来人不怀好意,以“鬼打墙”将他们驱逐了,所以到最后他们什么也没找到,无功而返。

  而好奇的刘子骥去寻找时,鬼魂们不堪其扰,直接惩罚了他,以致他回家后不久就病亡了。

  另有一种延伸讨论是桃花源确实存在,渔人确实到访过,也确实带着太守找到了桃花源。但太守贪婪暴虐,劫走财物后将桃源中的人屠戮殆尽,为了掩盖事实便对外宣称没有找到。

  刘子骥闻讯找到桃花源时,见到的其实是一片血腥死地。至于他的死,一说是因内心受创,郁郁而亡,一说是太守怕事情败露将其害死了。

  《桃花源记》以一种新奇的方式创造了一个人人向往的理想世界,千年后,人们以一种更为新奇的方式和角度去解读它也不足为奇。

  有我之境,以我观物,故物皆着我之色,斯人作古,桃花源是美好的奇妙历险还是颠覆的坟茔恐怖故事,亦或二者都虚幻臆想,每个人心中都有自己的版本,真正的答案已无从追寻。唯一可以肯定的是陶渊明对美好的向往是真的,世人对美好的向往也是真的。

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